Ma nagymértékben megnőtt az érdeklődés az ortodox hit iránt. És ez valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek elkezdték keresni Istent. Hiszen az élet éles fordulataival nagyon gyakran igazi zsákutcába vezeti őket. És akkor mindenki elkezdi a saját útját Istenhez. Ebben az esetben az ima lesz a fő társ. Ő, mint a lámpa a sötétben, elkezdi megszentelni az utat. Csak meg kell tanulnia helyesen használni és megérteni. Ebben minden hívőnek segítségére lesz a legerősebb liturgikus könyv, a Zsoltár és a kathizmus. És ha az első koncepcióval minden világos, akkor a második sokak számára valódi meglepetést okoz. Ennek megfelelően a tapasztalatlan hívőket érdekli a kérdés: kathisma - mi ez? Beszéljünk mindent sorban.
Kathisma: mi az?
A Zsoltár liturgikus részét kathizmának nevezik. Ezt a szót görögül "ül"-nek fordítják. Vagyis olvasás közben a szervízben nem kell lábra állni. Leülni engedély. Az ortodoxok szent könyvében nagyon sok kathisma található. Nagyon fontos megérteni, hogy a Zsoltár 20 ilyen részre oszlik. A Kathisma 17 a legkisebb. Csak egy 118. zsoltárból áll, a „Szeplőtelen”. Ez viszont három részre oszlik.
De a legnagyobb kathisma a tizennyolcadik. 15 zsoltárt tartalmaz: a 119-től a 133-ig. Katizmákban olvassák a Zsoltárt, ahol minden részét statnak (a görög "fejezet", "alszakasz" szóból) vagy dicsőségnek nevezik. Egy vagy több zsoltárból is állhat.
Kathisma felolvasása
Az istentiszteleten az olvasó kiejti a doxológia első részét: „Dicsőség, és most. Ámen". Énekesek - a második. Az olvasó pedig ismét így fejezi be a harmadik részt: „Dicsőség, és most. Ámen". Ez azért történik, hogy összekapcsolják a kathizmust az ima felhívásával. Kiderült, hogy az istentisztelet során az olvasó és a kórus egymással versengve dicsérte Istent. A táblázat a kathizmust jelöli (ahol K-kathisma, P-zsoltárok).
| Kathisma | First Glory | Second Glory | Third Glory |
| K. I | P. 1-3 | P. 4-6 | P. 7-8 |
| K. II | P. 9-10 | P. 11-13 | P. 14-16 |
| K. III | P. 17 | P. 18-20 | P. 21-23 |
| K. IV | P. 24-26 | P. 27-29 | P. 30-31 |
| K. V | P.32-33 | P. 34-35 | P. 36 |
| K. VI | P. 37-39 | P. 40-42 | P. 43-45 |
| K. VII | P. 46-48 | P. 49-50 | P. 51-54 |
| K. VIII | P. 55-57 | P. 58-60 | P. 61-63 |
| K. IX | P. 64-66 | P. 67 | P. 68-69 |
| K. X | P. 70-71 | P. 72-73 | P. 74-76 |
| K. XI | P. 77 | P. 78-80 | P. 81-84 |
| K. XII | P. 85-87 | P. 88 | P. 89-90 |
| K. XIII | P. 91-93 | P. 94-96 | P. 97-100 |
| K. XIV | P. 101-102 | P. 103 | P. 104 |
| K. XV | P. 105 | P. 106 | P. 107-108 |
| K. XVI | P. 109-111 | P. 112-114 | P. 115-117 |
| K. XVII |
P.118: 1-72 - altételek |
P. 118:73-131 | P. 118:132-176 |
| K. XVIII | P. 119-123 | P. 124-128 | P. 129-133 |
| K. XIX | P. 134-136 | P. 137-139 | P. 140-142 |
| K. XX | P. 143-144 | P. 145-147 | P. 148-150 |
Itt azt is tudni kell, hogy a 20. kathisma tartalmazza a hozzá tartozó 151. zsoltárt. A görög és a szláv Biblia tartalmazza, de az istentiszteleteken nem használják. Ezért nem szerepel a táblázatban. Ennek a zsoltárnak a szerzője ismeretlen. Valószínűleg valami jámbor lévita írta. Csak a 20. században fedezték fel a holt-tengeri tekercsek qumráni barlangjaiban talált ősi kéziratokban.
Istentisztelet és kathizmus
A "Kathisma - mi ez?" témának folytatása. Megjegyzendő, hogy a felolvasások sorrendjét az Egyházi Charta határozza meg. Az istentiszteleti héten a Zsoltárt teljes egészében felolvassák. És nagyböjtben - hetente kétszer. Közönséges - kathisma, a Charta szerint ezen a napon fektették le. A táblázatban láthatja a rendszeres időszakokban való megoszlásukat.
| nap | Vespera | Hálózat |
| vasárnap | K. 1 | K. 2, 3, (+17) |
| hétfő | - | K. 4, 5 |
| kedd | K. 6 | K. 7, 8 |
| szerda | K. 9 | K. 10, 11 |
| Csütörtök | K. 12 | K. 13, 14 |
| Péntek | K. 15 | K. 19, 20 |
| Szombat | K. 18 | K. 16, 17 |
Hét közben a kathismákat a következő sorrendben olvassák fel: egyet az esti istentiszteleten, kettőt pedig az istentiszteleten. Fontos azonban tudni, hogy a hét vasárnap kezdődik. Ez azt jelenti, hogy az első kathismát szombat este olvassák fel. Vasárnap estének hívják. Ha arra a napra esik egy ünnep, és az azt megelőző napon egész éjszakai virrasztás (ünnepélyes közszolgálat) volt, akkor a felolvasás elmarad. A Charta lehetővé teszi a virrasztást minden vasárnap előestéjén. Ezért vasárnap este nincs kathisma.
Kiválasztott pillanatok
Ami a 17. kathismát illeti, a 16-ossal együtt olvassák szombaton, nem pénteken. Mivel hétköznapokon az éjféli irodában mondják el (a napi istentisztelet egyik szolgálata). Ha egy ünnepen poliélák vannak (a délelőtt egy része, ahol a 135-136. zsoltárokat olvassák), akkor a vesperáskor nem olvasnak egy közönséges kathismát. Ehelyett az első dicsőségét mondják el. És ezt mondják vasárnapi vesperáskor is.
Amikor az Úr nagy ünnepei vesperáskor vannaknincs kathisma. De ez nem vonatkozik a szombat estére. Ebben az időben az 1. kathisma ejtik. A vasárnap este is kivétel. Ezután felolvassák a kathisma 1. cikkelyét. A Matinson még a nagy ünnepeken is felolvassák. Ez a szabály azonban nem vonatkozik a húsvéti hétre (húsvét első hét napja), amelynek különleges liturgikus chartája van.
Ütemezés
A nagyböjtben sok idő jut a kathisma olvasására. Úgy szavalják, hogy egy héten kétszer olvassák el a Zsoltárt. Ilyenkor a vesperás, valamint a matin és az egyes zsoltárok utáni órákban kathizmák vannak. A nagyböjt minden hetében (az ötödik kivételével) az ütemterv szerint olvassák.
| nap | Vespera | Hálózat | Egy óra | Harmadik óra | Hatodik óra | Kilenc óra |
| vasárnap | - | K. 2, 3, (+17) | - | - | - | - |
| hétfő | K. 18 | K. 4, 5, 6 | - | K. 7 | K. 8 | K. 9 |
| kedd | K. 18 | K. 10, 11, 12 | K. 13 | K. 14 | K. 15 | K.16 |
| szerda | K. 18 | K. 19, 20, 1 | K. 2 | K. 3 | K. 4 | K. 5 |
| Csütörtök | K. 18 | K. 6, 7, 8 | K. 9 | K. 10 | K. 11 | K. 12 |
| Péntek | K. 18 | K. 13, 14, 15 | - | K. 19 | K 20 | - |
| Szombat | K. 1 | K. 16, 17 | - | - | - | - |
De a nagyböjt csütörtökjein, az ötödik héten Krétai Szent András kánonját szolgálják fel. A Matins-ban pedig csak egy kathismát olvasnak. A nagyhéten a zsoltárt hétfőtől szerdáig szavalják. És csak egyszer. Utána nincs kathisma. Csak ezután, a nagyszombati Matinson hangzik el dicsérettel a „Törékeny” zsoltár. A Bright Weeken sincsenek kathizmusok.
De egy teljesen más típusú zsoltár a Hat zsoltár, amikor hat zsoltárt olvasnak: 3, 37, 62, 87, 102 és 142. A keresztények ebben az esetben imádkoznak, mintha egy láthatatlan Istennel beszélgetnének. Ez idő alatt nem tud járni és ülni. A „Kathisma - mi ez?” témakör végén van még néhány fontos dolog, amit meg kell jegyeznünk.
A Zsoltárok olvasásának szabályai
Kathisma –a himnuszok egy különleges fajtája, amely különbözik a többitől, például az előzsoltárok. Az utóbbiakat nyugodtabban és kevésbé ünnepélyesen olvassák. Otthon égő lámpával mondják a zsoltárokat. Kiejtik, figyelve a megfelelő hangsúlyokat, hangosan vagy halk hangon, hogy ne csak az elme, hanem a fül is meghallgassa az imaszavakat. Ezt megteheti ülve is, de fel kell állnia a nyitó és záró imák és dicsőségek alatt.
A zsoltárokat kifejezés nélkül, monotonan, kicsit énekes hangon olvassák, teátrális kifejezőkészség nélkül. Ha a szavak érthetetlenek, ne ess zavarba. Van egy kijelentés a Zsoltárokról: "Lehet, hogy te nem értesz, de a démonok mindent értenek." A spirituális fejlődés előrehaladtával az olvasottak teljes isteni jelentése feltárul.
Következtetés
És végül még egy sokakat foglalkoztató kérdésre szeretnék választ adni: mikor olvassák el a kathisma 15-öt? Néhány babonás vagy varázslatos ember azt állítja, hogy csak akkor szabad elmondani, ha halott van a házban. Más esetekben ez sok bajt és szerencsétlenséget hoz. De az ortodox papok azt mondják, hogy abszolút minden kathizmus korlátozás nélkül olvasható.
