India rendkívül érdekes és ősi kultúrával rendelkező ország. A modern indiai társadalomban az egykori kultúra hatása még mindig érezhető. A brahminokat vagy, ahogyan más néven is hívják, a brahminokat régóta a társadalom legmagasabb rétegének tekintik Indiában. Brahminok, kshatriyák, vaisják, sudrák – kik ők? Milyen súlya van ennek vagy annak a varnának a társadalomban? Kik a bráhminok? Nézzük meg közelebbről ezeket a kérdéseket.
Indiai legenda
Az indiánok legendát mesélnek, amely négy varna (birtok) megjelenését magyarázza. E történet szerint Brahma isten osztályokra osztotta az embereket, feldarabolva az Első Ember Purusát. Purusa szája bráhmana, karjai kshatriya, combjai vaisja, lábai sudra lettek. Azóta az indiánok makacsul kasztokra osztják az embereket, amelyek nagymértékben meghatározzák az ország minden lakójának sorsát.
A kasztok megoszlása az ókorban és hatásuk a társadalomra a modern időkben
A kasztok, vagy a társadalom bizonyos rétegei még mindig óriási hatást gyakorolnak India népére, annak ellenére, hogy 1950-ben hatályon kívül helyezték a lakosság rájuk osztásáról szóló törvényt. Az ősi törvények megnyilvánulása még mindig jelen van - és ez észrevehető, amikor két ember találkozik,akik ugyanabba a kasztba tartoznak. Nemcsak az indiánok viselkedése, hanem a vezetéknevük is arról beszél, hogy a társadalom egyik vagy másik rétegéhez rendelik őket. Például a Gandhi vezetéknév kétségtelenül egy gudzsaráti kereskedő kaszthoz tartozó személyhez tartozik, a bráhmin pedig Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyas - harcos osztály
A brahminokon kívül az indiai társadalom 3 osztályra oszlik – vannak Kshatriyák, Vaisják és Súdrák. A kshatriyák státuszukat tekintve a második kaszt a brahminok után, amelybe a harcosok, az államvédők tartoznak. Ennek a kasztnak a neve „hatalmat” jelent, így nem meglepő, hogy sok indiai uralkodó tartozott hozzá. A Kshatriyák különleges jogokkal büszkélkedhetnek - megbocsátást kapnak az érzelmek olyan megnyilvánulásaiért, mint a harag, szenvedély stb., Büntethetnek és megbocsáthatnak. A törvény mindenekelőtt nekik szól. Ebből a kasztból is származnak kiváló katonatisztek, tisztviselők, sőt birtokvezetők is. A bráhminok voltak azok, akik régóta tanácsadói a kshatriyáknak – ez az együttműködés kölcsönösen előnyös volt, mert a bráhminok feladata az volt, hogy az elmével dolgozzanak, a kshatriyáknak pedig cselekedniük kellett. A hinduizmus filozófiája más kasztokat is figyelembe vesz, kevesebb státuszt.
Vaishyas – kézművesek és kereskedők
A vaisják a harmadik varna képviselői státuszuk szerint (az egyik változat szerint a szót „függőségnek”, a másik szerint „embernek” fordítják). A legtöbbnek tartják, mivel kézművesek, kereskedők, pénzkölcsönzők tartoznak hozzá. Igaz, mostanában főtt kereskedőnek számít, mert még bennaz ókorban sok keresztény elvesztette földjét, és kezdték súdraként felfogni őket – a negyedik varnának, a legalacsonyabb státuszúnak (nem számítva az Érinthetetleneket – az indiánok különleges kasztját).
Sudrák: szolgák és munkások
A sudrák alávetett emberek. Ha a brahminokat tekintik a legmagasabb varnának, mint az isten képviselőinek, a sudrák a legalsó fokot foglalják el, és kötelességük a három magasabb varnát szolgálni. Egyszer tisztára (a brahmanok kivehették az ételt a kezükből) és tisztátalanra osztották őket. Úgy tartják, hogy ez a kaszt később fejlődött ki, mint mások, és olyan emberekből állt, akik elvesztették földjüket, valamint rabszolgákból és bérlőkből. Korunkban India szinte teljes lakossága Shudra-nak nevezhető. Létezik az Érinthetetlenek kasztja is, amelyek valójában nem tartoznak egyetlen varnához sem. Ide tartoznak a halászok, prostituáltak, hentesek, utcai előadóművészek és vándor kézművesek. Az Érinthetetlenek külön jadija általában egyedi - ide tartoznak a transzvesztiták, eunuchok stb. Az érinthetetlenek szinte teljesen el vannak szigetelve a más kasztokhoz tartozó indiánoktól - nincs joguk nemcsak beszélni velük, hanem a ruhájukhoz sem. Tilos továbbá a kormányhivatalok látogatása és a tömegközlekedési eszközökön való utazás. És végül beszéljünk a brahminokról, akik az Érinthetetlenekkel ellentétben India legelismertebb kasztjának számítanak, és különleges kiváltságokat élveznek.
Brahman India legmagasabb kasztjának képviselője, egy európai spirituális mentor analógja. Ezek az emberek a legmagasabb varna tagjai. Az ókorban a kezébenA brahminok minden hatalmat összpontosítottak. Papok, királyok tanácsadói, ősi kéziratok őrzői, tanárok és tudósok voltak. A brahminok között voltak szerzetesek és bírák is. Korábban feladataik közé tartozott a gyerekek nevelése és varnákra osztása – ehhez a tanárnő elemezte a gyerek viselkedését. Korunkban a varna általában öröklődik, ami nem teljesen helyes, mert minden kasztnak megvannak az egyéni jellemvonásai, ahogy Isten mondja a hinduizmusban. Például a bráhminok feladata a teremtés és a felszabadulás. A klasszikus brahmin nem gondolkodik világi problémákon, valami mélyebb és valóságosabb dologba merül el. A ksatriják biztosak abban, hogy a legfontosabb számukra a kötelesség teljesítése, a vaisják számára a gazdagodás, a sudrák számára a testi örömök.
Nézzük meg a szótárat
A „brahman” szó az ősi indiai szanszkrit nyelvről lefordítva „lelki princípiumot” jelent, a legmagasabb, személytelen lényt jelképezi, aki idegen és nem érdekli a világi dolgok. Ezenkívül ez a szó imát jelent.
Egy másik értelmezés szerint a szent könyveket, amelyek a Védák kommentárjai (ahogyan hívják a legrégebbi szanszkrit szentírások gyűjteményét), brahminoknak nevezik.
Brahman filozófus, tisztelt pap, sőt sokáig uralkodó is. Az indiánok magasabb rendű lényekkel társították őket, akik a legközelebb állnak a valláshoz, tehát Istenhez. A hinduizmus azonban nem a legjobb időket éli, hiszen ott a hinduk száma a statisztikák szerint alacsonyabb, mint a keresztényeké és a muszlimoké. Jelenleg azonban Indiában sok brahmin emberátfogóan fejlett, soha nem szűnik meg a tanulás és az intellektuális fejlődés. Státuszukat az ősi hagyományok őrzésével próbálják megőrizni. De tényleg minden olyan rózsás, mint amilyennek hangzik? Nézzük a brahminok zökkenőmentes átmenetét az ősiből a modernbe.
Brahman – ki ez? Történelem és jelen
A brahminok mágusok (oroszul). Korábban a brahmanokat még az uralkodóknál is jobban tisztelték, mert spirituális mentoroknak nevezhetők, akik a vallás útján terelték az embereket. Ma már tisztelik is, annak ellenére, hogy nem minden hasonló státusú ember él a törvények szerint. Valójában a mi korunkban bárki áteshet a rítuson és brahminná válhat, de fontos betartani az esemény során tett fogadalmakat is.
A mi korunkban nagyjából kevesen jutnak el a brahmanizmushoz, mert ezek az emberek inkább spirituális, mint fizikai megtestesülést képviselnek.
A modern Indiában ennek a varnának sok embere az értelmiség és az uralkodó osztály osztályát képviseli. A szükséglet azonban néha arra kényszeríti a brahminokat, hogy megszegjék az ősi alapokat – szolgákként vagy kis alkalmazottként dolgozzanak. A brahmanok között is vannak parasztok. A brahminok egy külön csoportja (Jadi) csak a turisták alamizsnájának köszönhető.
A brahmin kasztban született emberek státuszuk miatt számos korlátozást rónak rájuk.
- Brahmin nem veheti el az ételt más kasztok tagjainak kezéből, mert ők a legalacsonyabb osztálynak számítanak. Míg a bráhminbárkivel megoszthat ételt.
- Brahmin nem végezhet fizikai munkát, mivel munkája spirituális vagy intellektuális.
- Lehetetlen a házasság egy brahmin és egy másik Várna képviselője között. A brahminnak azonban joga van kiválasztani lelki társát a brahminok másik közösségéből.
- Néhány brahmin nem eszik húst.
A külföldiek azzal viccelődnek, hogy sok indiai programozó brahmin.
Brahman "részecske" az atman. Ez egyéni lényeg, szubjektív mentális elv. Atman és Brahman különböző, de elválaszthatatlan dolgok. Az indiánok biztosak abban, hogy minden emberben van egy mély esszencia, amely megnyithatja az utat a boldogsághoz. Míg a brahman valami ismeretlenebb, valami magasabb, mint az emberi megértés és tudatosság, addig az atman minden emberben rejtőzik, minden külső megnyilvánulást ez irányít.
A hinduizmus filozófiája, annak ellenére, hogy Indiában nincs olyan sok támogatója, még mindig jelentős hatással van a varnák felosztásának többrétegű rendszerére. Valójában még akkor is, amikor Ashoka indiai király felvette a buddhizmust államvallássá, a rendszer ugyanaz maradt, ami hihetetlen rugalmasságát jelzi a nagy változások folyamatában.
A hinduizmus filozófiájában Istennek számos esszenciája létezik
- Brahmin Istent személytelen entitásnak tekintik. Ezt elérve az ember boldog állapotba kerül, amit (a buddhizmusban) nirvánának nevezhetünk.
- Paratigma vanIsten mindenütt jelenlévő megnyilvánulása, amely az anyagi világ minden részében megtalálható.
- Bhagawan Isten legfelsőbb személyisége, aki különféle formákban nyilvánul meg – Visnu, Krisna stb.
Sőt, a hinduizmus különböző ágai eltérően érzékelik a vallást, így Istennek a hinduizmusban nincs egyetlen megjelenése.
Következtetés
Ebben a cikkben elemeztük a „brahmin” fogalmát, és megvizsgáltunk más kasztokat is, amelyekbe India lakosságát időtlen idők óta felosztották.
