Amikor a dolgok nem mennek jól, nincsenek vevők, és pénzügyi problémák kezdenek kirajzolódni a láthatáron, kivétel nélkül mindenki emlékezik az összeesküvésekre és a kereskedelemért folytatott imákra, az egyszerű eladóktól a jó hírű iparmágnásokig.
És az első kérdés az, hogy mi a különbség az egyik és a másik között, és mi lesz hatékonyabb - ima vagy összeesküvés?
Miben hasonlítanak az imák és a mágikus technikák?
Az imák, az összeesküvések és a dolgok jelenlegi állapotára gyakorolt energia befolyásolásának egyéb lehetőségei eredendően különböző utak egy végső cél felé. Ezért olyan típusú energiahatást kell használnia, amely intuitív módon közelebb van és bizalmat kelt. Folytatva az utakkal való analógiát, elmondhatjuk, hogy az üzemanyag az úton egy olyan személy hite, aki magasabb hatalmak felé fordult segítségért.
Azaz Istenbe vetett hit hiányában nem kell sem Krisztushoz, sem a szent közbenjárókhoz imádkoznod. Ugyanígy nema népi háztartási jóslást kell használni anélkül, hogy hinnénk benne. A hit nem csupán a siker kötelező tulajdonsága, hanem valójában az a sarokköve, amelyen mind az ima, mind a jóslás eredményessége nyugszik.
Mi a különbség?
Az árukkal való kereskedésért folytatott minden ima különbözik a világi jövendölés bármely módszerétől, amelyet hasonló célokkal, hit által hajtanak végre.
Egy őszintén hívő embernek, függetlenül attól, hogy meggyőződése melyik valláshoz tartozik, imádkoznia kell, nem pedig összeesküvést vagy egyéb szertartást. Istenbe vetett hit nélkül azonban nincs értelme imádkozni. A kereskedésért szóló ima szavai természetesen nem fontosak, ha ezek nem mantrák. A hit az, ami segít helyreállítani a dolgokat, nem pedig az, amit mondtak.
Ez a fő különbség. Csak azoknak kell imádkozniuk, akiknek hisznek ezeknek a cselekedeteknek a szükségességében, hívniuk kell egy papot, hogy hintse meg vízzel a kereskedőhelyet, és áldja meg az üzletet.
Folytatva a hasonlatot az egy ponthoz vezető különböző utakkal, azt mondhatjuk, hogy a Szent Közbenjárók imádsága az utazás leghosszabb, „kör alakú” változata. A helyzet az, hogy a kereszténység sokkal később keletkezett, mint a jólét növelését célzó népi jóslási rítusok alapjai. Ezért, ismét összehasonlítva az utakkal, csak az járjon ezen az úton, akinek elegendő üzemanyaga van a távolság leküzdéséhez, vagyis őszinte hite.
Leegyszerűsítve a különbség az, hogy aki imádkozik, az a szentekhez fordul, függetlenül attól, hogy melyik valláshoz tartozik, dea varázsló – a természet erőire, az elemekre és így tovább.
Kihez kell imádkozni?
Amikor a kereskedelemért imádkozunk, óhatatlanul felmerül a kérdés, hogy pontosan kihez kell fordulni, melyik ikonhoz kell közeledni a templomban, és hova kell elhelyezni egy gyertyát. Az ilyen érdeklődést gyakran a hit hiányának jelzőjeként tekintik, valójában azonban a tudás hiányát jelzi.
Az ortodox keresztények a jólétért és a sikeres árueladásért imádkoznak:
- Nicholas the Wonderworkernek;
- Szarov-szerafim;
- Ioann Sochavsky.
Természetesen bármikor kérheted őrangyalod közbenjárását és segítségét.
A muszlimok nem keresnek támogatást egyetlen képre sem. Az iszlámban a jó kereskedésért folytatott ima egy dua olvasásából áll. Ezek a Korán szövegei, amelyeket azért olvasnak, hogy elvonják a gonosz szellemek figyelmét, a negatív szándékokat, a gondolatok megtisztulását, és ennek eredményeként anyagi haszonra tegyenek szert a kereskedésből.
A katolikus hit nem jelent konkrét imákat a kereskedéshez. A katolikusok kifejezett kérés nélkül imádkoznak. A katolikusok azonban Szent Ignácot a mennyországi kereskedők védőszentjének tartják.
Hogyan imádkozzunk?
Egyértelmű, hogy erre a kérdésre nem lehet válaszolni. Minden „kész” ima a sikeres kereskedésért nagyon hasonlít a suttogáshoz, a rágalmazáshoz és a világi jóslás egyéb módszereihez. Ez az oka annak, hogy a katolicizmusban nincsenek konkrét „kész” imák, amelyek világos energiaüzenetet hordoznának az anyagi előnyök megszerzéséért.
Sokan úgy gondolják, hogy a kereskedésért, az áruk eladásáért és a profit lehető legrövidebb időn belüli maximalizálásáért tett erős imát szívből kell olvasni, saját szavaival. A rítusok követésének és a kánoni előírások szigorú betartásának hívei (és a hívők között nagyon sok ilyen ember van) meg van győződve arról, hogy el kell olvasni egy „kész” imát.
A nem bizánci imakönyvekből vett szövegek azonban már nem tekinthetők kanonikusnak, csak hagyományosnak. Ezen túlmenően minden „kész” erős imát a kereskedelemért, az áruk értékesítéséért és a gyors értékesítésért Oroszországban összeállítottak bizonyos kereskedőcsaládok számára. A középkorban, a lakosság legnagyobb jámborságának időszakában, a jó születésű és jómódú kereskedők körében az volt a szokás, hogy kolostorokhoz vagy más nagy egyházi intézményekhez fordultak családi imaszövegek összeállítása céljából. Természetesen az imának elsősorban a kereskedelmi üzletág virágzását kellett volna elősegítenie. Hálául az ilyen szövegek összeállításáért a kereskedők nagy adományokat adtak, és nagyon sikeres ügymenet mellett templomokat építettek.
Az egyetlen helyes megoldás arra a kérdésre, hogy mi legyen a sikeres kereskedésért való imádság, a saját ötleted lesz. Ha egy mélyen vallásos személy meg van győződve arról, hogy egy bizonyos szöveget ki kell ejteni az ikon előtt, akkor ezt pontosan így kell megtenni, és nem másként. Ha nincs ilyen meggyőződés vagy bizonytalanság az ima szövegének eredetével kapcsolatban, az embernek saját szavaival kell irgalmat kérnie a szentektől.
Imádkozás Szent Miklóshoz
Imádság a kereskedelemért Nicholas the Wonderworkerhez időtlen idők ótaszázadot tartják a leghatékonyabbnak. Ennek a szentnek a megszólítására azonban sokkal több lehetőség kínálkozik különféle szövegekre, mint másokhoz címzett imákra.
Lehetőségek arra vonatkozóan, hogy milyen imája lehet Nicholas the Wonderworker cseréjének:
- „Az irgalmas közbenjáró, Szent Miklós, aki jó csodákat tesz és imádkozik a bűnösök lelkéért! Segíts nekem, az Úr szolgájának (helyes név), elkerülje a hibákat és a pusztulást. Adj nekem, az Úr szolgájának (helyes név) egy jelet, taníts meg, hogyan kell eljárni a világi ügyekben, hogy növekedjen a jólét, és a pazarlás megkerülje a családomat. Ámen.”
- „Szent Miklós, a csodatevő, atyám! Segítségedet és közbenjárásodat kérem, rád bízom sorsomat, Urunk Jézus Krisztus szolgáját (helyes név). Imádkozom apámtól elvett ügyem oltalmáért, hogy ne rombolva, hanem megháromszorozva adjam át fiamnak. Ámen.”
- "Nikolaj Ugodnik, minden világi ügy védelmezője az Úr szeme előtt! Adj nekem, méltatlan rabszolgának (helyes név) sok szerencsét a hiábavaló ügyekhez és a napi gondokhoz. Ne hagyd, hogy én, Isten szolgája (helyes név) ismerjem meg a mindennapi termelés kenyerének keserűségét. A szegénységet és a szegénységet és más bánatokat szerencsétlenségekkel vegye el tőlem (a helyes név). Ámen"
Az utolsó ezen a listán egy imádság a mindennapi kereskedésért. Az oroszországi boltosok az ókortól kezdve és a szovjet hatalom megalakulása előtt aktívan használták, ami nagymértékben megváltoztatta az összes létező kereskedelmi hagyományt, beleértve a vallással kapcsolatosakat is.
Hogyan imádkoztak azok, akik nem kereskedtek minden nap?
Az emberek elfogadtáka vasárnapi vásárokon vagy a piacon való sikeres eladásért mondott imákat is főként Nikolai Ugodnikhoz intézték.
A Csodamunkáshoz intézett ilyen ima a kereskedelemért másképp hangzott. Délen másképp imádkoztak, mint az ország északi részén. Nyugaton a szöveg gyökeresen különbözött attól, amit például Szibériában mondtak.
Egy erős népi ima a kereskedelemért, amely segít gyorsan és maximális haszonnal eladni áruit, a következő lehet: „Nikolaj Ugodnik, apa. Nicholas the Wonderworker, apa. Segíts, ne hagyj el kegyelmeddel. Segítséget kérek a világi, hiábavaló ügyben (felsorolás, hogy miről szól a kérés). Ámen.”
Régebben az egyhetes megyei vásárokra járó parasztok nagyon féltek a versenytársak irigységétől, intrikáitól és egyszerűen haragjától. Ez ellen segített védekezni egy Szent Miklóshoz intézett, minden napra szóló kereskedelemért: „Kellemes Miklós, atyám. Nicholas the Wonderworker, apa. Segíts, Isten szolgája (helyes név). Tisztítsd meg lelkemet a szentségtelen szándéktól, mentsd meg a jót a gonosztól és az emberi fülbe suttogásától. Hogy a gonosz emberek ne az én javaim és javaim irányába nézzenek. Úgy, hogy én, Isten szolgája (helyes név), bőségben és jóllakottságban maradok. Ámen.”
A fő különbség a nép körében kialakult és a kereskedők által használt imák között a kezdetben, vagyis a fellebbezés formájában rejlik. Minden népszerű, erős ima a kereskedésért, eladásért vagy vásárlásért haszonszerzéssel a Szenthez intézett kettős felhívással kezdődött.
A Szarovi Szerafimhoz intézett imákról
A Szerafimhoz intézett ima cseréjéért így olvastákáltalában Nagy Novgorod, Pszkov és más északnyugati orosz vidékek kereskedői. Ezeknek a helyeknek a kereskedői a szent vént a védnöküknek tekintették, és az arcát ábrázoló ikont szokás volt boltokban, bankokban és más hasonló helyeken felakasztani. Bár maga a szent Kurszkban született, és semmi köze nem volt az ország északi részéhez.
A kereskedők 1825-től kezdték őt pártfogójuknak tekinteni, miután a Szerafim által tett elzárkózási fogadalom lejárt. Aztán maga I. Sándor is meglátogatta a celláját, vagyis már a szentté avatás előtt és még életében elkezdtek imádkozni a vén segítségért.
Szerafimot hivatalosan csak 1903. január 29-én avatták szentté. Addig a helyzet kétértelmű volt, hiszen mindenki meghajolt az ereklyéi előtt, a parasztoktól és a kereskedőktől a kormány és a királyi család tagjaiig. II. Miklós és Alekszandra Fjodorovna is elment hozzájuk imával, hogy adjanak nekik örököst.
Oroszország északnyugati részének ikonikus portréi mindenhol ott lógtak, ahol kereskedelem folyt. A kolostorok és az egyes papság pedig a kereskedők kérésére aktívan összeállította az imaszövegeket. A kereskedők többször is a Szinódushoz fordultak szentté avatási kérelmekkel, mivel e státusz hiánya nem tette lehetővé, hogy a csodatévőnek templomot emelhessenek a földi ügyekben nyújtott segítségéért.
Úgy véljük, hogy a kereskedelemért e szenthez intézett erős imának hosszúnak és összetettnek kell lennie. Ha kinyit egy imakönyvet, akkor pontosan megjelenik az a rész, amelyben a Szarovi Szerafira utaló szövegek össze vannak gyűjtve.opciók.
Valójában azoknak az imáknak a bonyolultsága, amelyekben Szent Szeráfhoz fordulnak segítségért, egy meglehetősen banális életkörülménynek köszönhető. Mivel a kereskedők közbenjárójuknak tekintették őt a mennyben, sokkal gyakrabban fordultak kolostorokhoz azzal a kéréssel, hogy írjanak személyes imát ehhez a szenthez, mintsem azzal a vágyakkal, hogy szöveget kapjanak, hogy megszólíthassanak valakit. Ennek eredményeként a papok és szerzetesek kénytelenek voltak bonyolítani és meghosszabbítani a szövegeket, hogy a sikeres kereskedésért minden egyes imádság valóban eredeti legyen.
Hogyan imádkozzunk Szent Szeráfhoz?
Az 1913-ban megjelent "Kézikönyv a szentegyházi szolgák számára" című kiadványban kifejtették a vén ereklyéi romlatlan állapotának kérdését, utasításokat adtak az imák megtartására, valamint ajánlások is vannak nyáj. Javasolták, hogy ugyanúgy imádkozzanak a szenthez, mint ők, más csodatévőkhöz szólva.
Egy idős emberhez intézett ima a jó üzletért így lehet: „Tisztelendő atya! Alázatosan kérek segítséget és közbenjárást értem, Isten szolgája (helyes név) a mi Urunk Jézus Krisztus előtt! Kérem közbenjárását bűneim engesztelésére és gondolataim megtisztítására a szennytől. Az Úr lássa, hogy nem a fösvénység kedvéért cserélek, hanem szívem parancsára. A gondolataimat nem viszi el a haszon. Közben járj apa a rabszolgáért (helyes név), ne hagyd el és ne taníts. Ámen.”
A vénekhez intézett összes ima az „Atya” szóval kezdődött. Ez egy hagyományos felhívás azoknak a szenteknek, akik nem rendelkeznek kánoni státusszal. Azonban a saját szavaiddal imádkozva forduljlehet másképp is, mert Szerafim még mindig szentté volt avatva.
János Szochavszkijról
A kereskedők másik mennyei mecénása – John Sochavsky. A kereskedelemért e szenthez intézett imát évszázadokon át hagyományosnak tekintették mindenki számára, aki üzleti úton járt távoli vándorlásra.
Ez a szent nagy vértanú életkörülményeinek köszönhető. János a kereszténység kialakulása idején élt, és kereskedő volt. Egy napon megismerte hite annak a hajónak a tulajdonosa, amelyen a kereskedő hajózott. És mivel János nem keresztény országokba érkezett, a kapitány a megfelelő jutalomért tájékoztatta a hatóságokat az érkező kereskedő vallási nézeteiről.
A további történet banális. Az ilyen esetek nem ritkák a kereszténység kialakulása során. János nem volt hajlandó lemondani hitéről, sőt, fogvatartóit a kereszténységhez való csatlakozásra kezdte agitálni. Természetesen a legkegyetlenebb módon végezték ki, vagyis mártírhalált h altak.
De aztán történt valami, ami a város sok lakosát megtérítette Krisztus hitére. A város őrei megesküdtek, hogy saját szemükkel látták, hogyan nyílt meg az ég a kivégzett férfi teste felett. Fények ereszkedtek le felülről, és sorakoztak fel egy lépcsőházban, amelyen az angyalok ereszkedtek le. Körülvették János széttépett testét, amelyből átlátszó kép emelkedett ki. Ezt követően az angyalok azzal a képpel együtt, amelyen az őrök felismerték a megölt lelkét, felemelkedtek az égbe. Amint eltűntek a felhők széle mögött, a látomás eltűnt, és az égbolt ismét tiszta lett és tele lett csillagokkal.
Az őrök szörnyű kínzásoknak voltak kitéve, de nem vonták vissza szavaikat, sőt, a látottakról szóló pletyka végigsöpört a városon, sok lakosát keresztény hitre térítve.
Ennek a csodának a leírása minden, János nagy vértanúról szóló legendában megtalálható. Életében végzett foglalkozása és egy kereskedelmi út során bekövetkezett halála arra késztette a vándorló kereskedőket, hogy imát ajánljanak fel János védelméért és sikeréért.
Hogyan imádkozzunk Szochavszkij Jánoshoz
Általánosan elfogadott, hogy Szocsavszkij nagy vértanú segítsége érdekében csak azoknak kell imádkozni a kereskedelemért, akik elindultak az úton, vagy már úton vannak. Nemcsak maguk a kereskedők, hanem azok is, akik egyszerűen árut szállítanak, számíthatnak a szent védelmére és pártfogására. Például teherautó-sofőrök vagy az árut kísérő személyek, azaz szállítmányozók.
A sikeres kereskedésért ehhez a szenthez intézett ima így szólhat: „A legszentebb nagy János vértanú, aki elfogadta a heves halált! Áldj meg engem, Isten szolgája (helyes név), és tarts az úton. Ne engedd, hogy megtapasztald azokat a kínokat, amelyek érted, ments meg az emberi fortélyoktól és a kapzsiságtól, a gonosz mesterkedéseitől és a hülyeségedtől. Kérem öntől, szent közbenjáró, a bölcsesség és az egészség ajándékát, a veszélytől való megváltást és állapotom növekedését. Ámen.”
Van egy legenda, amely leírja János kereskedelmi imáját. Vagyis az imát, amelyet maga a nagy mártír mondott el. A legenda szerint a hajótulajdonos az ő olvasmányait hallotta, és elárulta Jánost a városi hatóságok kezébe. Azonban, hogy ezt a szöveget használjuk, a kereskedőkmúlt, nem fogadták el, nagyon rossz előjelnek számított. A babona mindig is erős volt az emberekben, függetlenül vallásosságuk mélységétől.
Ami az ima szövegét illeti, a legenda különböző változataiban eltérő. A kutatók úgy vélik, hogy a szöveget a nagy mártír életrajzának szándékos újraírásakor változtatták meg, hogy ne okozzanak bajt azoknak, akik meg merik ismételni az imát. Csak azt lehet egyértelműen kijelenteni, hogy az ima az egyik apostolhoz szólt.
Mit mondanak az imákról?
Az elmúlt években a kritikák elhagyása és olvasása nagyon múló tevékenység volt. A vélemények az élet minden területére behatoltak. Az emberek írnak a termékekről és szolgáltatásokról, a mágia hatékonyságáról, a kisállattartás sajátosságairól és minden másról. Ez alól az imák sem kivételek. A kereskedés sikeréért imádkozó emberek visszajelzései ellentmondásosak. Vannak, akik ennek a módszernek a hatékonyságáról írnak, míg mások közvetlenül beszélnek - "szó a szélbe". Ugyanez vonatkozik azokra a szentekre, akiktől segítséget kérnek.
Ha azonban van vágy, hogy elolvassa a véleményeket, és ezek alapján válassza ki a megtérés típusát és a legszentebbet, akkor egyáltalán nem szabad imádkoznia. Az ima mélyen személyes, hiten alapuló folyamat. Nem értékelhető semmilyen hatékonysági skálán. Az imának, akárcsak maguknak a szenteknek, nem lehet statisztikája hatékonyságot mutató. Nincsenek olyan grafikonok, amelyek vonalai az ima típusától vagy az évszaktól függően mutatják a szentekhez való felhívások hatékonyságát.
Az imák a hiten alapulnak, irracionálisak, szívből és szívből jönneklélek, nem az emberi agyból. Csak ha van hited, akkor az ima segít. A hívő ember pedig soha nem gondol arra, hogy védőszentet válasszon. Ez megmagyarázhatatlan, de egy hívő ember, aki először lép be a templomba, pontosan tudja, melyik képhez közelítsen, és mit suttogjon. Sőt, gyakran az ember nem tudja, ki van ábrázolva az ikonon. Különösen gyakran ez a régi templomokban történik. Ez a jelenség a hit paradoxona. Azonban, mint maga a hit, egyszerűen létezik. Minden bizonnyal jelezni fogja az ikonikus kép helyes kiválasztását, és a megfelelő szavakat a szívébe helyezi.
